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» Pittura Aniconica 1968-2007

Pittura Aniconica 1968-2007

Giorgio Griffa, "Viola in basso", 1991, Acrilico su tela,160x170 cm

La Casa del Mantegna di Mantova ospita una rassegna sulla pittura di tipo aniconico, dai maestri dell’astrattismo geometrico agli artisti dell’ultima generazione

a cura di Redazione , il 29/02/2008

“Pittura Aniconica 1968-2007” è il titolo di un’importante mostra che apre i battenti sabato 1° marzo alla Casa del Mantegna di Mantova. La rassegna propone un percorso della pittura italiana di tipo aniconico attraverso un’ampia documentazione di esperienze che si sono delineate dopo il 1968 intorno alle possibilità di verificare l’identità della pittura a confronto con le tendenze sperimentali dei nuovi materiali.

Partendo dai maestri dell’astrattismo geometrico come Veronesi, Bonfanti, Calderara, Carmi, Perilli, Dorazio, Nigro, la mostra propone esempi altrettanto decisivi per una identità della pittura italiana come Sanfilippo, Accardi, Bendini, Ciussi, Ruggeri, Turcato, Vedova). Sono quindi documentati gli orientamenti della pittura analitica degli Anni Settanta (Aricò, Battaglia, Cecchini, Morales, Gastini, Griffa, Pinelli, Pozzi, C. Olivieri, Ortelli, Verna, Zappettini) nonché le riflessioni sui valori costruttivi del colore (Minoli, Schmid, De Alexandris, Barbanti, Pardi, Campus, Valentini).

D’altro lato, la rassegna propone una specifica attenzione verso i valori della luce dipinta attraverso le sottigliezze impercettibili dell’immagine (Guarneri, Matino, Satta, Vago, Biggi, Schirolli, Parea, Masi, Passa) e nello stesso tempo segue gli impulsi della gestualità in rapporto alla materia (Bargoni, Martini, Sermidi, G. Olivieri, Partelli, Boero, Raciti, Franceschini) senza escludere il versante sperimentale relativo ad artisti che hanno guardato alla pittura in alcune fasi della loro ricerca (Marchegiani, Mascalchi, Madella, Bartolini, Camorani).

Rodolfo Aricò, “Figura informe”, 1987, Acrilico su tela, 150x230 cm. Courtesy A arte Studio Invernizzi, Milano

Un ulteriore percorso è quello che permette allo spettatore di seguire la ricerca delle successive generazioni, attraverso una continuità di modi e tecniche che rivela la forza autonoma della pittura rispetto all’identità molteplice dei linguaggi sperimentali che l’arte degli ultimi decenni ha visto proliferare.

«Come hai capito di essere Cleopatra?» chiede Marla.

«Non so, l’ho capito e basta» risponde l’amica. «La prima volta che ho visto una piramide, cioè la foto di una piramide, mi è sembrata così familiare. E poi, ho sempre avuto la fobia dei serpenti.»

Gli utenti di Vite Passate sanno di essere stati qualcun altro, oppure lo scelgono, non importa. Le identità precedenti diventano alter ego, maschere da indossare nelle interazioni quotidiane, in rete e non. E tutto va bene fin quando si flirta, si chatta, si stringono amicizie.

Però, quando le istanze e i bisogni della vita precedente diventano più importanti di tutto, quando ci si rende conto che l’umiliazione di una condanna a morte non è mai stata smaltita nei secoli, Vite Passate può diventare un gioco pericoloso.

Pretend Blood è un racconto brillante, scritto da una cui non sfugge proprio nulla della società e delle sue contraddizioni.

Pensiamoci un attimo: viviamo negli anni dell’interconnessione funzionale tecnologica. Oggi è possibile connettersi con qualunque parte del mondo in pochi secondi, ma allo stesso tempo la curiosità dell’ignoto non è mai stata così forte. Mai la nostra società aveva sentito il bisogno di partorire figure professionali come quella del couch o del guru. E le librerie moderne comprendono tutte una sezione – spiritualità – aggiornata mese dopo mese, con testi che affrontano misteri comprovabili quanto l’esistenza di Babbo Natale: l’universo quantistico, la legge di attrazione, le anime gemelle, l’angelologia, i bambini cristallo e i bambini indigo.

In un mondo così, la penna della Atwood si muove impietosa come una spada, giungendo alla disincantata conclusione: se è vero che ce li abbiamo, meglio non usare anima e spirito come alibi delle nostre azioni infami.

Annapaola Paparo vive e lavora a Londra. La trovate sul blog Toe Strap Sandal Toe Strap Sandal Infradito Donna Beige Powder 36 EU Bianco 36 EU Bianco Infradito Donna Beige (Powder) zVJNZgf

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10-07-2017

Aggiornamento: sabato 8 luglio 2017

Da lunedì 10 luglio 2017 l'Inps attiverà la procedura per il nuovo "contratto di prestazione occasionale" e per i libretti famiglia, le due nuove forme contrattuali che hanno sostituito i vecchi voucher.

l'Inps

Fonte: Dipartimento per i Rapporti con il Parlamento,Governo Italiano - Presidenza del Consiglio dei Ministri - Rocket Scarpe da Ginnastica Basse Unisex Adulto Blu Navy/White 6710 44 EU Kappa BJQpQ

Fonte:

All'interno del disegno di legge di conversione del decreto-legge che contiene "Disposizioni urgenti in materia finanziaria, iniziative a favore degli enti locali, ulteriori interventi per le zone colpite da eventi sismici e misure per lo sviluppo" (la cosiddetta 'manovrina'), è stato inserito nel corso dell'esame in commissione Bilancio alla Camera l'articolo 54-bis, attraverso un emendamento a firma Di Salvo e altri riformulato dal relatore, sulla "Disciplina delle prestazioni occasionali. Libretto Famiglia. Contratto di prestazione occasionale".

Le nuove norme si sono rese necessarie dopo il superamento (con il decreto-legge n. 25 del 17 marzo 2017, convertito in legge n. 49/2017) della precedente normativa che regolava il lavoro accessorio, attraverso l'istituto dei cosiddetti 'voucher'.

Tra l'attuale disciplina, che distingue tra il "Libretto Famiglia" e il "contratto di prestazione occasionale" (quest'ultimo riservato soprattutto alle piccolissime imprese), e la precedente sussistono notevoli differenze, tese a evitare gli abusi - da più parte riconosciuti - dei voucher e a garantire maggiori diritti ai lavoratori occasionali. Di seguito, in estrema sintesi, alcune delle novità introdotte con le nuove norme, messe a confronto con la normativa che regolava il lavoro accessorio.

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